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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    。“佛慢”常被误解滥用,以为是指“我比较好,我知道得比较多,我知道一切”,或是因为某种信念之力所产生的无畏感,然而说穿了只不过是立基于染污的某些固定概念所产生的凡俗傲慢,实际上,佛慢(也有人称此为信心...

    不详

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  • 佛教和谐思想诠释及其当代意义

    佛法,用宽慰的语言并采取可行的方法为众生解除苦厄和恐惧之心,使他们产生希望和信心。忍辱既包括生忍,也包括法忍。生忍是指在受到别人恭敬或供养时不产生傲慢和安逸之心,在遭遇别人误解而受到“嗔骂打害”之辱时...

    杨曾文

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  • 周叔迦:八宗概要(2)

    覆”,隐自己的过恶;五“诳”,诈现有德,诈欺他人;六“谄”,阿附取容;七“骄”,自以为是,傲慢于他;八“害”,破坏他人事物;九“嫉”,妒忌他人名利才能;十“悭”,于自所有财法爱惜不舍。  中随烦恼有二...

    周叔迦

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  • 关于经律异相之二续

    ,现傲慢相,语优陀夷言:“欲有所问,宁有闲暇,见答与不?”答言:“姊妹!今非是时。”明日,弟子复至园中,采薪听法。还白和上,尼复遗请,如前三反。乃至请法,答言:“非时。”诸弟子言:“和上尼不恭敬坐,...

    陈祚龙

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  • 大乘唯识学派的五位百法

    目的就是要消灭无明,断灭痴愚。  4.慢   “慢”属佛教所说的根本烦恼之一。《大乘义章》解释为“凌他称慢”,《唯识论》卷六中则解释道:“慢,恃已于他,高举为性。”用现在的话说,所谓慢,是自负,傲慢的...

    不详

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    无我观的主要内容是无我执、无我见、无我爱、无我慢等。佛教所讲的我执是指执著我为实有,即对于自我的执著。我见是执著有实我的虚妄见解。我爱是对自我的爱执,也即我贪。我慢是指以自我为中心的傲慢心态。由我执必然...

    方立天

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  • 舍利弗问经略注

      六、迦娄罗。  迦娄罗神者,先修大舍,常有高心以陵于物,故受今身。  迦娄罗,此云金翅鸟,是畜生中最大,两翅相去三百三十六万里,以龙为食。修舍是其善行;傲慢陵物,是其恶行也。  七、紧那罗。  紧...

    周叔迦

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    戒体。若能如此,则希戒坛中戏子之傲慢行恣,庶几有助于改善。如我国曹魏时代,虽已设坛授戒,然当时律法未昌也有流弊·及至唐终南山道宣律师始著疏,阐明开遮之理疏导遵行。我国唐末以还,禅宗称盛,原始佛教戒制...

    晓云

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    。冯氏相信而且受持,回家不到半个月,就摒除荤食,修行西方的净观。自己读经修道,起居动静,都以往生极乐世界为指归。  不久,她病好了,像从前那样料理家事,而且不废净业。这样持续了十年,毫无倦意和傲慢,...

    陈柏达

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  • 慧能开东山法门

    无我’的法上,为‘我’所有叫惑,惑使人烦恼,烦恼就是贪欲、憎恨、痴、傲慢、犹疑、断见。由于烦恼而造种种业,业指行为(身业)、言语(口业)和思想 (意业)的活动。烦恼和业引出未来。以人生而论,有生苦、老苦...

    不详

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